种瓜得瓜，种豆得豆；有因必有果，万物皆轮回。其实这两句话都是佛教用语，表现的是一种因果关系。下面我们来聊聊它们是什么意思，有哪些哲学道理。
种瓜得瓜种豆得豆
种瓜得瓜种豆得豆
种瓜得瓜，种豆得豆表面意思的是种下瓜、豆的种子，会长出瓜和豆。人们说这类语句时，更多时候表达的是对方种下什么“因”，必得什么果，并且说话时会带有嘲讽、落井下石、惋惜等等味道。
有因必有果，万物皆轮回的意思是事情一发生必然会导致某种结果，万物（包含生命体和物体）都遵循生长（新的存在）、发育（开发利用）、衰老（损毁消亡）、死亡（变换形态）轮回过程，不是不报只是时间未到。
种瓜得瓜种豆得豆,有因必有果万物皆轮回有什么哲学道理？
其实这两句佛家语言有异曲同工之妙，体现的哲学道理也是从佛家出发，主要是劝诫人们多做善事，减少因果循环带来的伤害。但由于古人的见识和思想上的差距，这两句话还是有一些不完美的。例如很早以前就可以在苹果树上嫁接桃子或者梨等果实，并非种的苹果树就只结了苹果；再例如按照以前的说法因为没有使用土地种植，所以不能种植植物成功，而无土栽培已经可以实现不需要土地来种植。又例如我们现在所说的话、所做的事，现在看起来是对的，但可能几十几百年后又被认为是错的，这种“果”的形式可能会发生一些变化。而所有的事情，都和人们的认知相关，即你认为的“果”可能并不是“果”。
种善因收善果
有些佛家话语、谚语可能由于不能够适应当前的时代，而被时代所淘汰，也有可能应用场合会发生一些变化。从另一个角度来看，中国文化、语言博大精深，很多词语甚至是相反的。例如种瓜得瓜种豆得豆,有因必有果万物皆轮回主要是劝诫人们多做善事，获得好的轮回结果。而好人不长命祸害遗千年又将这句话怼了回去，还能做个好人好事吗？又例如好马不吃回头草，浪子回头金不换!兔子不吃窝边草，近水楼台先得月!瘦死的骆驼比马大，虎落平阳被犬欺！
哲学道理是一种相对论，所有的哲学语言都建立在一个固定的认知上，如果大众的认知基础都发生了变化，那么少部分人原来的哲学道理就是异论，至于谁是真谁是假，当前和以后的判定标准是否会发生变化，这都不得而知，这也是哲学和科学的主要不同之处。
我们要活好当下，轮回什么的可能存在，更可能是虚无缥缈的一厢情愿。我们的生活要积极向上，很多时候不需要去考虑种下什么和有什么因，我们只要做好自己、尽己所能、享受过程即可。倘若真的有轮回，你也没有时间去回顾这些因果恩怨不是么？
换个角度看，在实际种植“瓜和豆”的过程中，还需要按需的“施肥”、“浇水”、“控温”的。即种下瓜、豆种子后，还需要有其他多种操作，才会最终得到瓜豆这个结果。因此一个结果，也可能是多种因素所导致的，万物皆有缘，可遇不可求。
